مفهوم تدبّر : تدبير وتدبّر در شيء يعنى توجّه به عاقبت وپايان وما ورأى آن شيء ورسيدن به باطن شيء : التدبّر : النظر في عواقب الأمور ، والفرق بين التدبّر والتفكّر : ان التدبّر تصرف القلب بالنظر في العواقب ، والتفكّر تصرّف القلب بالنظر في الدلائل . [ مجمع البيان ج 3 ص 134 - سورة يوسف ] . التدبير : التفكّر في دبر الأمور ( فالمدبّرات أمرا ) يعنى ملائكة موكّلة بتدبير أمور . [ مفردات راغب ] . الدّبر بالتحريك : الجرح الّذي يكون في ظهر البعير ، وقيل دبار جمع دبر ، وهو آخر أوقات الشيء ، كالإدبار في قوله تعالى : ( وإدبار السجود ) . [ النهاية ابن الأثير ] . قوله : فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ، أي أهلك آخر من بقي منهم ، والدّابر : الآخر ، قوله : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ * ، من التدبّر وهو النظر في إدبار الأمور وتأمّلها ، والدّبر : خلاف القبل من كلّ شيء ، ومنه يقال لآخر الأمر : دبر ، والتدبير في الأمر : أن تنظر إلى ما تؤول إليه عاقبته ، وتدبّر الأمر : التفكّر فيه . [ مجمع البحرين ] . الدبير من الرجل : ما خلفه ، يقال : هو لا يعرف قبيله من دبيره ، أي لا يعرف ما قدّامه وما خلفه ، يكنّون بذلك عن فرط جهله ، دبّر الأمر : تفكّر فيه ونظر في عاقبته ، اعتنى به ونظّمه ، تدبّر الأمر : نظر في أدباره أي عواقبه وتفكّر فيه ، استدبر الأمر : رأى في عاقبته ما لم يره في صدره . [ المنجد ] . غرض از نقل عبارات فوق اين بود ، كه أطراف تدبّر در قرآن وشرايط واثار آن معلوم گردد . محتواى قرآن : خدا وانسان در قرآن دو كلمه بيشتر نيامده است وآن دو كلمه عبارتند از : اللّه وهو الحق سبحانه وتعالى ، وانسان ، وساير معاني ومعارف وحقايق هر چه هست يا در بارهء أسماء حسناي خداى